远去道何方，    来仪匪凤凰。

蛇鱼枯北海，    犬马撞南墙。

持久车行路，    临时树系缰。

明天堪问月，    暗夜觉荒凉。

2015-09-08

【本篇有关】

明 ·陆治根据蔡羽为陈启之诗作十首的各首意境绘图，世称《明陆治蔡羽书画合璧册》，共十开，全幅横37 厘米，纵71 厘米，台湾故宫博物馆珍藏。

此篇所藉乃其中之第八开，开本原有的蔡羽诗书作品内容不裱，从而标题与立意皆今题。

上古时期，《山海经·大荒西经》载：“西北海之外，大荒之隅，……有鱼偏枯，名曰鱼妇。颛顼死即复苏。风道北来，天及大水泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇。颛顼死即复苏。”有一种鱼的身子半边干枯，名叫鱼妇，是帝颛顼死了又立即苏醒而变化的。风从北方吹来，天于是涌出大水如泉，蛇于是变化成为鱼，这便是所谓的鱼妇。而死去的颛顼就是趁蛇鱼变化未定之机托体鱼躯并重新复苏的。

《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤皇来仪。”《论语》“有朋自远方来，不亦乐乎”。“朋”与“凤”通假。据说，二种乃成语“有凤来仪”出典。

“匪”，通假“非”，表示否定。

觉，用于此处，可以三解：

一解：俗称睡眠为睡觉的“觉”，音同“轿”。如：

《庄子·齐物论》：”且有大觉而后知此其大梦也。”

二解：感觉、觉察的“觉”，（音同“决”），与“迷”相反。

三解：佛教词语。“觉”是梵语“佛陀”的简称。

释迦牟尼在觉悟人之生死因果关系之时，梵语自称“佛陀”，汉语言简曰“佛”，意是“觉者”。

“觉”有三种：自觉、觉他、觉满。

“自觉”是使自己觉悟，

“觉他”是帮助他人也觉悟，

“觉满”是自觉和觉他的程度都达到究竟圆满的境界。此等境界唯“佛”达到。