我为什么不快乐 :: 桑麻把酒（对话）

我为什么不快乐

发布日期:2019年08月25日来源:春秋农事原创作者：拾穗居士点击数:

（前略）

【人客】看得出您方方面面都很惬意。

【拾穗】是的。这只是我的表象。我的内心总有此起彼伏的痛苦。快乐不起来。

【人客】您皈依佛门有几年了啊，应该是可以得解脱的呀！

【拾穗】我的那皈依，仅仅只是在寻找解脱痛苦的路径时，跨进佛门的第一道门槛，然而，在体验和觉察到所经、所历、所行、所为、所闻、所事之后，我又退了出来。当然，因为礼拜了释迦牟尼佛祖，崇敬他的哲思，我必须恪守自己的受戒而已。虽然，我以自见为实，不以为然于那教义，但我总算确信了我的开悟师所说的，我的今生“是为修行而来的”。

【人客】这不就是您的崇高的信仰吗！

【拾穗】没有。我既没有任何类宗教的信仰，也没有任何宗教的信仰。

【人客】没有任何信仰，您又凭什么标杆修行呢？

【拾穗】凭我不断采集，不断学习，不断鉴别，不断实践，不断积累的成、败和一般的经验、教训和得失。就像悉达多在觉悟之前他没有标杆，觉悟之后他把自己立为“佛”——释迦牟尼，他成了其信徒们的标杆。

【人客】修行的人都明白“放下”是解脱的最直接的做法，而“舍”去世俗的一切烦恼根源和欲望，才“得”以彻底解脱痛苦，是相辅相成的，不是吗？

【拾穗】我怎么可能认为佛没有痛苦呢？佛没有痛苦，那观世音菩萨也就没有了知觉，就没有了悲悯。会是这样的吗？我的理性，不但认为佛有痛苦，而且佛一定是最痛苦的，只是，佛的痛苦不在于因他自己，不在于小事小情；也不表作苦相，而是镇静的，垂目着。

【人客】嗯。

【拾穗】这好比，还有那么为数不多，越来越少的知识分子大家，他们以天下为己任，鸣不平，教化人群，慧知大家，使大家得知识而能产生觉悟。他们的痛苦，也就不再为个人自己，没有苦相的表作，而是镇定地说法，如佛更切实地执己思想之行。

【人客】谁？

【拾穗】譬如资中筠，譬如陈丹青。

【人客】马未都？

【拾穗】收藏界的专家。

【人客】易中天呢？

【拾穗】个人新编中国史的演说家。

【人客】也就是说，马未都和易中天他们两位，都还算不上知识分子大家咯！

【拾穗】我有这样说吗？

【人客】您虽然没说的这么明白，但您的意思不就是这样吗？

【拾穗】我皈依时受的三戒之一便是“不妄语”。

【人客】好的。那么，您认为您是知识分子吗？您若重新登台，您也会是大知识分子吗？

【拾穗】这是两个的问题一连串。

先回答前一个问题。我高中毕业的学历，十七八岁在仓库做工，二十岁文革，二十二岁被下放去农村，三十岁初见天日，三十三四岁登台说的人话，然后也不过了了。后来，虽然有职称，也自以为是个知识分子了。退休以后找“知识分子”的定义来鉴造，才叹息我的所有的同事无一是真正意义上的知识分子，顶多就是某个学科的专门家，因为缺乏声张任何一门各再所从业的真实的、科学的、严谨的、正义的胆量，噤若寒蝉，迄今至少三十年了。

后一个问题，我这样来回答：三十五年前到四十年那当年，之所以我能登台，是因为那年代家雀多，有乌鸦占了其中。年轻时狂妄自大，胸脯挺着的，头抬着的，一米七一的个高，老了，老骨头怎么就缩了，一米六八，切！别说当年不晓得自己不过是个鸟样，现在知道了，怎么样？我彻底“放下”了，我“舍”了去，“得”了自在。

【人客】那您的痛苦，是因为自己没有达到大知识分子的境界吗？

【拾穗】我连知识分子都充不上，还有大知识分子的可能吗？大前提，没有。

我是魔蝎座的，没有浪漫的情怀，不作不切实际的幻想；个性中最大的特点就是务实。

这样说吧，虽然我不是观世音菩萨，但我也有非常的悲悯，敏感而且执着；虽然我不是知识分子，但我有力求认知社会现象之真实的正义欲望。并且，我把这两方面一统作为我认识世界，知道自身所处的必要。

我因此而几近自虐的解剖自己，与此同时又通过见闻别人的真实生态和经历，来比照我，认知我，使我得觉悟。

【人客】那您因此应该很快乐才是啊！

【拾穗】我是一个修行者，修行的人怎么可能快乐得起来？

【人客】您能不能具体举例，把您的痛苦说出来，让我和爱您的我们好多人，大家一齐来为您分担一点也好啊！

【拾穗】谢谢。这样来说吧——

我经常复习《老残游记》的《自序》，鸿都百炼生对人、世、家、国的觉悟，精进，练达。我最近一个月看了四部国产电影片，都是网络上可以免费下载到的，也可以在线看：

故事片《大象席地而坐》 https://www.bd-film.cc/gq/26181.htm 片长3小时52分钟。我是分两个晚上才看完的。