我将“不再在意别人”定置在之前在意，而后终断，包括两个方面：不再在意别人怎么样评论我，我不再在意去看别人。

道理都懂，但要做到却很难。

 “走自己的路，让人说去。”做得到吗？活在人群里，交往在面子的社会中，被人评头论足，被人指指点点，被人推上道德的审判台，就不得不多少有所顾忌。究其但丁•阿利盖利的生平，尤其他政治生涯的屡屡受挫失败，乃至被流放，也只能在他的创作里，在长诗《神曲》里，这么说说而已。

“明知他有错，怎么能看着他继续错下去！”面对家人亲眷，若真如此，则有失责任和伦理；与世人，也有性善与性恶的检讨。两者的事件假设关系到人命，那问题的严重，就涉及到灵魂了。

对于老年人来说，可以放宽。

手无缚鸡之力，但凡头脑正常，行动自理，懂世道，能自律的老年人，通常的情况下，是不至于冒犯社会的，在讲政治唯一正确的社会里，也少有言论过激的时候，所以，别人要拿什么是问，最常见的就是： “你老人家懂得什么！”“你好啰嗦！”说白了，人家的意思就是“你住口！”

于是，老人家收敛了，缄默了，人家也就除了“老的身体还好”，其它不再怎么评论。

于是，不再在意去看别人，视而不见，听而不闻。装傻。

于是，“良性”循环了起来。

于是，“走自己的路，让人说去。”做到了。

“明知他有错，怎么能看着他继续错下去！”就看着他继续错下去——他自己能察觉，能改，那他自己就有多了一次经历，多了一番体验，即便很痛苦；能感觉痛苦，那是他对生命还活着的享受，何乐不为！倘若他一直没觉出错误，乐在其中，便是那错误的不严重，无伤大雅的好。于是，这一点，也做到了。

我是随年纪的老来，通过反复自省，有了上述认知的。

我这样认知，也这样执行。

当然，倘若关乎到陌生人遭遇突然的倒地，突发的事故，我会犹豫，会在思考以后，说出自己类似的经历，见过的类似，提出适可的建议。这是为什么呢？不一定有很清晰的因为，但有一种驱动：所谓的“性善”吧，可能与修行有关。

没有什么要举例的。许多事，我做过即忘。

在做过即忘中“走自己的路，让人说去”，没有负担，有自得的惬意。

“明知他有错，怎么能看着他继续错下去！”有相当多的时候，反而是另一种思维在欣赏。因为，“对”、“错”是相向而比较的，时过境迁，改朝换代，改变立法，七老八十的人见的还少吗？

2020-10-12