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单作好！

你让我绝对猜想不到，竟然转这么一篇东西给我！

这哪里是你七十一年人生的赞成和态度啊！

从少年到白头不言即知对方的你我，怎么会推荐这样一种人生观！

假如是另一位谁如此发来微信，我都可以理会是其人的所认同，虽然我过目标题即删，权当未见，不回复。

网路交往有个得便之处，那就是：即使不理不睬，对方也不能怪罪说是失礼。若要表明已经收到，可以发个表情过去：“饭”或者“睡”。

你呢，单作，你的这一非常的壮举，应该只是你作为“好好享受自己的老年”的代言而已，却让我有以下的话要说予你——

第一，我已经在“为自己活”。

我是一个心甘情愿、肯为父母担孝、愿为子女务义、赴汤蹈火在所不惜的人。

我的母亲谢世在先，1985 年。后十九年，2004 我的父亲往生。2008 到 2012 年，在子孙都好，都孝顺于我的家庭生活里，我却患得了严重的抑郁症，严重失眠，以至数次痛不欲生，考虑自杀。

其间的 2011 西藏的寻佛之徒步，同年江西的皈依入佛门，以及以后的年年行旅，无一不是在求生。

我的这样，迄今都让我的子女家人和孙辈们担心不已。但是除了“路上一定要注意安全”，“天天都定时电话联系”，“如果不舒服了，随时都可以停下，回家”，再就是汇款到我的银行卡里，别无它法阻挡我的苦行。

能够再继续活下来的，应该说是我领悟到释迦牟尼佛祖对生死的般若智慧，我自己也做出了这样的逻辑推导：惟“舍得”、“放下”，才能“自在”。

“惟‘舍得’、‘放下’”是前提。舍得什么？放下什么？无非就是他人、给他和他给，是关系和关系的东西，

“才能‘自在’”，怎么个自在法？既有在他人在内的处境，也有在独立自由的精神世界。

这就是我觉悟到的。

那么，好了，你转发给我看的微信“人要为自己而活”，看似意思差不多，但果然差不多吗？非也。

二者的境界有两处差别：一，我是自我修行后得到的、用于自己的觉悟，而那微信作者的出发点，则在于用他的想法来教导他人，他自己可能做到了，也可能说的和做的并不一样。二是由“一”导致的高低。

因为我有阅读、研究、体验佛教的皈依，所以，我还要进一步说一下，那以后，也就是从2012 年到现在的三年半里，我更新的参悟——

希冀以解脱来了生死的佛教信众，按目的的对象和修行的因果来分，有“大乘”、“小乘”：以己之行为，普度众生从苦难到极乐的解脱者，如驾驶大船，可比诺亚方舟，而自行自为的解脱者，好比独自划桨，在于一叶扁舟。

但无论大小乘，在我深入追究其因的本质和果的最终目的来论，简而言之，都是自私的、自利的，是可谓“人要为自己而活”的。

我是因为终究看破了这一点，才确定了自己虽然皈依佛祖，但我向来没有任何宗教信仰。

就我没有任何宗教信仰来说，我是为自己而活、而自在。否则，我就得为他人驾驶或被他人驾驭，方才得他人的拥戴或要供养他人，方才有积累大德或践行于德的结果，方才成就自己为菩萨，为佛，为好人，这是没有舍得，这是放不下，这是不自在。也否则，扁舟在苦海，风起云涌，波涛澎湃，随时死去，何能自在？

这是我说的第一方面。

第二方面，只有一句话，也是我的深刻到不能再深刻的体会感言，这就是：要为自己而活，就务必有备孤独而后为之。

我是如此这般行为和处在的。

这不是一般的很难，而是极难。

对“孤独”，我的注解是：孤行在人海，独处于市井，静心乃精神。

单作，我说了了。

自在啊！

拾穗居士

     2015-08-04