卡子拉山在川藏线的四川界，海拔已达4718米。原以为山顶处一定是个或圆或突的峰，却怎么也想不到竟然是一块很大平原。

      积雨云灰蒙蒙地贴着地面，地面上的草潮得不得了，那风儿还有一阵没一阵的在期间忽悠着一切能被它动摇的玩具，包括一块蓝底白字的牌子，甚至上面写着的“牧人了旅游接待点 酥油茶 奶茶 鲜牛奶 酸奶 人参果 坨坨牛肉 包子 火烧馍馍”每一个字。
      曲珍姑娘就站在其间。
      站在其间的一块草地上。
      一个十五岁的姑娘。
      个头远比南方汉族姑娘高大，强能经风的。
      一双显然的马背游牧民族单眼皮的眼睛，传达着内心的诚实。
      一对丰满得微突的面颊，不加丝毫的修饰。
      因为再登一步就是天堂，那皮肤已经被天堂的太阳烘焙过，也被天堂的风雪磨砂过，所以才显得比较我这样凡间之人绝不具有的天然的成熟。
      曲珍姑娘的成熟，不仅表现在她能以很困难说出的普通话，落落大方地应答过客的每一个问题，还体现在落落大方地和每一个希望能与她合影的过客并肩。

      她乐意带我们去看她的帐棚。
      那是用许多牦牛的毛编织起来，覆盖在一支木架上，搭建成的住屋。
      因为这样的编织物，遇潮湿会收缩成密集，见眼光会张口网眼透明透亮，所以，即使是伟大的布达拉宫，也同样是用这样的材料和这样的编织物，作为隔帘来抵雨挡雪和御寒。
      曲珍姑娘穿着在我这南方人眼里截然的冬衣，还套着围脖，而她却说，这是夏天和秋天时穿的——“冬天还早的很呢！”
      “如果客人住在这里，可以吗？”我不得不跟团前行，要不还真可能逗留一夜。
      “当然可以。”曲珍姑娘当然是知道我不可能单独留下来。
      “住一夜要多少钱呢？”
      “二十元。”曲珍姑娘一直是用平平的语调说着每一句话。
      我们的同伴问：“我想喝杯酥油茶，多少钱？”
      “可以的。五块钱。”曲珍姑娘并不急着去拿火炉子上的铜壶。她应该是遭遇过无数次类似的问价，并未真要喝的。
      虽然没有真要茶水，也没有人要住下，但是我们的另一位同伴还是给了曲珍姑娘20元钱，感谢她接待我们参观了她们的起居生息的所在。
      “你和谁一起住在这里呢？”我想曲珍姑娘还没有出嫁。
      “我？”她稍事停顿了一下，象是在理解我问的，然后说：“我，两个哥哥，还有一个妹妹，在这里。”她提到他们时，让人察觉到她的话特别甜。
      “他们去哪儿了？”
      “他们去放牛了。”
      “你们家主要是靠牦牛来生活的吗？”
      “是的。”
      “你们家有多少头牛？二十头？还是三十头？”
      “我们家有一百头牦牛。”曲珍姑娘笑了。
      “一百头！”我的天啦！我的天堂啊！我也笑了。

      记得在之前，途经新都桥时，我问过一位牧民关于牦牛的卖价，那人说过；“一头母牛可以卖到五千六千，一头公牛可以卖到一万。”那人有二十头牦牛。
      我们的车队离开卡拉子山时，我见到一个高个的穿着很时尚小伙子，回到毡房前，面对我们笑着。我意识到，他应该就是曲珍姑娘两个哥哥中的一个。

      在阴雨云雾散开的当儿，低头看山坡上的牦牛，抬头望见苍穹深蓝前的云朵，真想对曲珍姑娘的哥哥说：“你妹妹打了耳钉洞，什么时候给她配一对会摇摆的大耳环啊？”
      想象中，曲珍姑娘的哥哥会笑说：“一定，一定的，会的！”
      真愿意把印出的照片寄给曲珍姑娘，却不知她的住址。
      甚至，连她的名字也只问得一半——“曲珍”，还有一半呢？
      啊！认识一位游牧民，就跟看山看山口看山顶一样，即使在过其间，也只是过客想象后真实的忆念。

 

                                             2010-09-14