“为什么一定要说？”

对于任何，无论以什么样的方式来表达，来“说”的人来说，都心知肚明：为了表白，为了交际。

这样的认知，通过实际中的实践，能感觉到，能学习到，能体会到的。

许多动物都能这样，包括蝼蚁。

可见，“说”在世间的鲜活性、广泛性、普遍性、永久性、必然性、必要性、天赋性。

表白是单方的。

交际是双向的。

至高的表白，可以是“宣言”。

威仪的表白，可以是“命令”。

庄严的表白，可以是“发誓”。

挑战的表白，可以是“檄文”。

传达的表白，可以是“通知”。

礼节的表白，可以是“请柬”。

征询的表白，可以是“求婚”。

诚意的表白，可以是“保证”

攻击的表白，可以是“指骂”。

恶意的表白，可以是“诅咒”。

凡此等等，无非要的就一种结果：让人接受。

接受之，信其可以。

可以这样做。

非此必受法处，或者人责，甚至天谴。

此为吾心。

此为吾欲。

此为吾愤怒。

此为吾反抗。

关于“为什么一定要说？”我知以上，已大概够自己用于此世。

但是，我从“为什么一定要说？”的反面着想：不说可以吗？不说就不可以吗？

许多文艺作品里，人物的纷争、滋味、纠葛、悲剧，是“非说不可”和“坚决不说”的造孽和遭孽。

我因此想到现实生活中的许多：父子、夫妻、情人、朋友、业缘等等的“说”与“不说”，“一定得说”和“坚决不说”。

不说“我爱你”可以吗？

不说“一生一世只爱你一个”就不可以吗？

不说“我不敢了！”可以吗？

不说“我保证：再也不敢了”就不可以吗？

看过，挨过，听过，说过。

坐日行程八万里路的云月，看挨听说多了人间，少年成了之后老人的现在，孤独地静静地寂寞地无情地来思考，来找寻这个问题的解答：“说”的表白和交流之实质性是什么？

当我的子和孙一时间都学着在表达自己某一见解之末，习惯成不知不觉然地加一个后缀词“对”——譬如：“我认为，这件事情的本来就是那样子的，对！”又譬如：“当时，我听到他就是这么跟我们讲的，对！”——我这样说：“提醒一下，往后，句子后面不说那个‘对’字，可能更好。自我肯定自己的话，有必要吗？加了，反而显得缺乏自信。”

因为想起自己曾这样开导过子孙，才在日思夜想中，推导出一个新的认识：重复地、一再地向对方说“我爱你”的人，会不会因为有两种心理可能：

其一，可能连自己都不自信。这种情况，应该不多；即便有，那其用心有可能别致吧？

另一，可能是真的，也可能一时间里是当真的，为了满足对方的希望，尤其是在对方提出“你爱我吗？”时，这样作答，更在对方提出“你还爱我吗？还会爱我多久？”时，作答说：“爱你！爱你！永远爱你！”对方随后说：“我也是。我也爱你！”——这种情况，可能甚多。

我是不认为“人生如梦”，“往事如烟”的，特别不用“人生如戏”的。排除对话人有逢场作戏的成分，倘若二人说的都是真心话，那么悲情第一是出于被问式的作答，悲剧色彩第二则在于“我也”，“我也”的前提是“你爱我”，也就是“我的保证是有条件的”；那么，当前提不再，保证相爱的结局就都只能是不爱。

这是我反向思想“不一定要说”和“从来没说过”的由来。

想象：嫖客、娼妓双方为交媾而为的交际，以上说的，有吗？多吗？

想象：在我直觉里，初夜近乎就是乱伦的那男人与童养媳圆房，他怎么能形势得起来！那是怎么样的心态！以上说的，应该不会有吧？

常识：我、我的子女，跟我们两代同年纪、同辈份的人们，以上说的，极少，很少，几乎没有，从来没过的。

现象：父与成年儿、成人之子跟父亲，平日里，普遍是很少交流的；一般是有要事大事才说的；就是有说，也没几句的；更别说有以上的咯。

想象：一般是，父不在了，儿子会很长久，长久甚至长达至终，内心怀念之，发觉自己的行为好似父亲在世。

还是不说“爱”字。

为什么？

因为存在。

不说也存在。

存在于已不存在。

2017-08-09